罗少彦
发布时间：2021-03-10 浏览量：966 来源：中共梧州市委党史研究室编
罗少彦，在梧州加入中国共产党，曾任中共广西地委委员，南宁地委书记，红七军第四纵队政治部主任、五十五团政治委员。1934年受冤死于狱中，1945年获平反，被追认为革命烈士。
罗少彦，原名罗惠祖，广东东莞县（今东莞市）人。1897年（清光绪二十三年）6月22日生于一个清贫的农民家庭，全家靠租田耕种维持生活。罗少彦有兄弟姐妹5人，他是老大。幼年时在本村（迳背村）的私塾读书；稍长后考上东莞县塘头厦耶苏教会办的学校，在宗教思想的熏陶下，小少彥成了一个虔诚的基督教徒。长大后，靠着当时东莞县公田（万倾沙）田租收入的资助到广州读书。20年代初，他考上北京警监学校（后并入北京的一所大学）读书。在北京读书期间，受到社会进步思潮的影响，使其成为一个关心祖国命运和人民安危的爱国青年。他对封建军阀的黑暗统治强烈不满，十分同情劳动人民的苦难遭遇。
1924年夏，罗少彦来到梧州，被美国基督教两广浸信会桂南和会（后称桂南侵信联会）办的梧州培正初级中学校聘为该校国文教员。该校于1922年筹建，1924年开学上课，校址在云盖山麓。梧州是广西的水上门户，通往穗港的重要商埠。鸦片战争后，随着中国门户开放，英美帝国主义势力由沿海而步步深入，一批披着宗教外衣的外国人接踵而至。1862年，美国基督教浸信会派教士到梧州传教。之后，美国教会的宣道会、循道会、复临安息日会等相继在梧州建立教会。1897年开埠后，基督教浸信会、复临安息日会、宣道会和循道会分别在梧州城东、城中和河西设教区，各占一方。在教区内设教会，建教堂，派驻外国传教士；又以教会名义，办学校、医院、书楼，发展教徒，招收学生。美国利用基督教在梧州扩展势力范围，开展文化侵略。20世纪20年代，梧州有部分群众受基督教的奴化思想毒害，对帝国主义的反动面目认识不清。为使这些群众从基督教思想束缚中解放出来，1925年夏，梧州各界24个群众团体共派出5O多名代表在省立第一师范开会，正式成立梧州非基督大同盟，以非基督教为宗旨。大同盟成立后，宣传、出版、演讲各部展开了反基督教大宣传，发动全城人民反对帝国主义的文化侵略，劝告市民不加入基督教会，不去礼拜堂做礼拜，不与基督团体联系合作。罗少彦以反帝爱国的立场积极参加了这场斗争。他同陈玉梅、李保罗、谢云柱等爱国教徒一起，经过多方宣传发动，成立梧州基督教促进会，作为梧州爱国教徒的团结核心，有力地推动了梧州基督教内的反帝爱国斗争。促进会成立不久，罗少彦等召开一次基督教桂南和会年会。出席年会的华人教牧同工认识了不平等条约有关传教条款对教会产生的危害，通过决议，要求传教士自动放弃特权，教会经济由华人自理。决议遭到外国教士的拒绝，因此年会通过决议，驱逐传教士离境，把浸信会的教堂、医院、学校和真光书楼收归华人教会自办。会议期间，一美国传教士到会指责与会人员说：“你们在搞什么？在造反！这个会不准开，立即散会！”罗少彦立刻起来说：“我们中国人开会不能由你决定！”“我们中国人开会不许你干涉！”他带领与会人员高呼“打倒帝国主义”等口号。由于爱国教徒的共同斗争，这个美国传教士只得灰溜溜地跑掉了。
1925年9月初，共青团梧州支部建立。在团的领导下，梧州青年掀起反基督教斗争的新高潮。10月19日，梧州学联会召集全城3000多师生在东学塘举行反基督教集会，会后进行示威大巡行。各校师生队伍手持写有打倒基督教等口号的旗子，高呼“打倒帝国主义！”“基督教是帝国主义文化侵略先锋！”“反对强迫学生读《圣经》！”“反对禁止学生参加爱国运动！”等口号。游行队伍环城一周。这次集会拉开非基督教宣传周的序幕。之后，工联会、妇联、学联、非基督大同盟等进步团体和各校师生组织起化装讲演队、话剧队、漫画队等宣传队伍连续多天上街开展反基督教宣传。《梧州民国日报》同时开辟专栏，刊载一系列揭露基督教是帝国主义侵略殖民地半殖民地国家的工具的评论文章。中共梧州支部、梧州地委先后建立后，在党的领导下，罗少彦在培正中学组织学生开展反对读《圣经》，反对帝国主义利用宗教对中国进行文化侵略的斗争。培正中学当局对该校师生实行严密控制，禁止学生参加一切爱国社会活动，规定《圣经》为每一个学生的必修课。罗少彦经常利用讲课、个别谈话等多种形式，在学生中宣传中共的反帝反封建的革命纲领，揭露帝国主义侵略中国的罪行，揭露基督教的欺骗性，发动学生起来参加反帝斗争。他严正提出：“爱国学生参加反帝斗争完全是正义的行动，教会对中国学生参加爱国运动无权禁止，教会学校不应当硬性规定学生读《圣经》，不能要学生盲目服务基督教。”在罗少彦的具体组织下，培正中学学生由反对读《圣经》，反对奴化教育，进而反对帝国主义利用传教、办学校对中国进行文化侵略。他们冲出校门，走上街头，用化装表演的形式，揭露帝国主义利用宗教对中国人民进行精神麻醉的罪恶勾当。在培正中学的带动下，全城教会学校师生都行动起来了。他们兴奋地说：“我们不能再读死书了，再读下去就变成读书死了。”他们集中起来向学校提出要求：组织学生会；不是《圣经》班的学生不读《圣经》；学生、员工停课参加全市性的反帝活动；男女教师要同工同酬等。学校当局无法抵挡师生的爱国热情，只好采取不闻不问的态度。教会学校组织了学生会，汇入了全市的反帝洪流。
罗少彦在梧州的革命活动，引起刚成立的中共党组织的重视。通过钟山的介绍，他认识了在省立二中当教师的中共党员周济。他们经常在星期日一起到茶楼喝茶谈心。经过多次接触，彼此有了了解。随后，周济介绍中共梧州支部书记龙启炎与罗少彥交朋友。罗少彦在反基督教中的积极表现引起龙启炎刮目相看罗少彦在交谈中，流露了其忧国忧民的思想和对帝国主义入侵以及军阀政府腐败无能的愤慨。龙启炎、钟山等因势利导，积极从政治上对罗少彦进行培养教育，介绍他阅读马克思主义的书刊。他如饥似渴地学习《共产党宣言》、《向导》、《新青年》、《中国青年》等革命书刊。他的信仰转向了马克思主义，看到人类社会发展的光辉前程，懂得了要推翻罪恶的旧社会，要靠人民群众自己的力量。他逐渐批判和否定了自己头脑中的唯心主义的宗教观念，批判和否定了自己一度受过影响的无政府主义思想，在火热的斗争中决心将自己的一切献给无产阶级的革命事业。罗少彦由周济、钟山介绍，于1925年12月加入中国共产党。
1926年春，罗少彦被梧州培正中学无理解雇。党组织派他到《梧州民国日报》当编辑。他在社长、中共梧州地委书记谭寿林和总编辑龙启炎的具体领导下忘我地为党工作。2月2日，他为《梧州民国日报》写了《攻下琼州与统一中国》为题的社论，欢呼南征战役的胜利，指出这个胜利是广大工农兵学商等各阶层共同斗争的结果，是人民力量的胜利。他呼吁两广人民立即行动起来，乘东征、南征胜利的有利形势，督促国民政府出兵北伐，以挽救仍在北洋军阀政府统治之下遭受苦难的人民。消灭军阀，统一中国。2月5日，他又写了《最近时局两个严重的问题》的社论，指出中国的四分五裂、民族危机严重是“帝国主义者嗾使少数力量的丧心病狂的卖国军阀造成的”。罗少彦号召广大人民关心国家的命运，关心自己的切身利益，迅速实行“坚决的大联合”，团结一切力量，抵抗帝国主义的侵略，挽救中华民族的危亡。
罗少彦继续关注梧州反基督教的斗争。1926年4月4日，在梧州地委的领导下，梧州各界群众20O0多人举行收回思达公医院（今工人医院）和援助反帝中华基督教徒集会、示威大运动。参加集会的除市民外，以学生居多。在罗少彦的具体组织和指导下，培正中学的学生参加人数最多，表现也极为激烈。会后，各界爱国群众组织“收回思达公医院委员会”，向政府当局商榷收回办法。梧州当局与广州美国领事馆交涉。5月31日至6月2日，美方被迫派出代表3名向梧州代表5名当面点交和封存医院的财产物件，作以后收回医院的准备。梧州反基督运动取得了胜利。持反对立场的杨滨沂在他的《梧州浸信教会史略》中承认：“1925年，桂南和会年会集于梧州，教会热心的兄姐，为谋教会事业的发展，发起一个基督教促进会，章程宗旨，用意很好，可惜内中有不良分子，侵公济私，阴谋不轨，被当地非基督徒人们所利用，登报纸，散传单，巡行示威，反对教会，罢工抵制，酿成极严重之风潮，中西领袖，均被迫离梧。医院、教会、学校，宣告停顿，交当地政府封贴保护”（1949年12月15日《桂南浸信联会卅周年纪念特刊》。可惜于同年夏，外国传教士卷土重来，刚收回自办的教会学校、医院又拱手交还外国教会。
1926年八九月间，罗少彦奉派往南宁，参加中共南宁地委工作。到达南宁后，以广西省政府机关刊物《革命之花》杂志的编辑的公开身份开展活动。《革命之花》于1926年1月由广西民政公署创办。原定为半月刊，2月1日出创刊号，实际上至同年9月才出了5期。罗少彦到职后，将《革命之花）改版为周刊，10月3日出版第1号。从1926年10月至1927年四一二反革命政变前夕，罗少彦主持编辑了改版后的第1号至第23号《革命之花》杂志。他从内容到编排上都作了较大的改革，使其变成由中共掌握的革命刊物。改版后，经常刊登中共党员和国民党左派人士撰写的文章，鼓动农工运动和国共合作，揭露国民党右派和国家主义派的反动言行。1927年第14号《革命之花》还出版了“列宁专号”，对马克思主义理论和无产阶级革命导师列宁作了专门介绍，马克思主义在南宁进一步传播，活跃了思想，使人民特别是革命青年更向往革命，拥护中国共产党。
1927年2月初，国民革命军第七军政治部副主任、中共南宁地委书记黄日葵于春节后被迫离开南宁，率北伐军慰劳队前往前线工作。罗少彦接任中共南宁地委书记。他积极指导南宁的工农运动、学生运动和妇女运动。同年3月成立南宁车缝工会，有会员665人。29日，中共南宁地委组织南宁各界群众举行纪念黄花岗七十二烈士集会，会后示威游行。游行队伍遭到广西课史馆黄华表等反动分子的冲击、殴辱。事后，各群众组织发出通电，要求惩办凶手和开除黄华表的国民党党籍。
4月中旬，国民党新桂系军阀发动反革命政变。南宁一批共产党员、革命群众被关进牢房。罗少彦不顾个人安危，坚持秘密斗争，想方设法营救同志。由于叛徒出卖，同年8月底，罗少彦和夫人陈玉梅同时被捕。罗少彦经受了“设宴”引诱和严刑逼供，始终坚贞不屈，用坚定的行动表明自己对中国共产党的忠诚。
1929年，蒋桂战争结束后，俞作柏、李明瑞主政广西。8月，在中共的推动下，俞、李释放“政治犯”，罗少彦获释出狱。党组织将他调到张云逸领导的广西教导总队任政治教官，不久，又奉调到由张云逸担任大队长的广西警备第四大队一营任政治指导员。他与营长何莽一起，对这支旧军队进行了改造，使其成为中共领导的新型的人民军队。10月，俞、李反蒋失败，根据党组织的决定，罗少彦率领所掌握的武装力量开往右江地区。到达右江后，罗少彦积极做好部队的巩固工作，进一步提高部队的军政素质。
1929年12月11日，罗少彦参加百色起义，任中国红军第七军政治部组织科长。他坚决执行党的决定，努力做好部队党的组织建设和思想政治工作，保持部队正确的政治方向；同时还积极做好战时的宣传鼓动工作。1930年6月初，在收复百色城的战斗中，英勇作战，身负重伤。后经过治疗，伤势稍好又重返战斗岗位。同年秋，罗少彦任红七军第四纵队政治部主任。在红七军北上江西途中任军政治部教育大队政委。他以顽强的毅力，指挥部队作战，战胜无数困难，1931年2月底与湘赣苏区主力红军汇合，后与中央红军胜利会师。1931年秋，湘赣根据地开展肃反工作。在王明“左”倾错误肃反方针的指导下，许多干部、战士被打成“改组派”，受到残酷斗争，无情打击。罗少彦也遭到诬陷而被长期关押。1934年冬不幸死于狱中，时年37岁。
1945年，中共中央为罗少彦平反昭雪，追认为革命烈士。
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